马艳丽:所以同一集那个秀来显示“茶马古道”

通告时间:2019-03-18 14:50 来:乐乐小编

在中原社会快速物质化的过程中,在西方服饰的浪费之美统治中国时尚之际,马艳丽却“逆流而实行”,沉浸于中国民族文化的根。在那里,没明星,没炒作,除非沉淀,只生最传统朴实的、确实的民间。

在那里,马艳丽可以沉下心来思考:怎样提炼中国少数民族的风俗元素,连要之成为未来时尚的潮流。

2019华夏国际时装周上,设计师马艳丽即将带来《云秀·茶马古道》的主题发布。立即是它表达中国民族文化的程序三部曲,立即是它表达中国民族文化的程序三部曲,啊是它为多次年云南的恋的程序三部步曲。

许多人拭目以待。以茶马古道和同集高级定制时装秀联系起来,立即是设计师马艳丽的更新。

|  我们为什么还需要马帮精神  |

茶马古道,凡是地球表面,海拔最高、最险峻、啊最壮美的一条路。早期,它主要运送茶叶,新兴为运送食品、生必需品、物资等。它是民族和民族间,地方和地方间,国和国间,发生经济知识往来的重要通道。

茶马古道遗址

立即条古道,马艳丽先粗浅知道。直至去了云南省普洱市,它才被真正地感动。

普洱市,因为茶而名、因为茶而兴,凡是茶马古道的源头。幸亏茶马古道,被普洱茶得以进入更广泛的世界,取得广大人口的称赞。

现在喝普洱茶,马艳丽再深切地体会了西藏人口常说的那句话:“茶是肉,茶是经,茶是生命。”凡是云南马帮用多心血、多步、多的马蹄声,如果普洱茶得以扬名四海。

马艳丽同时失去了普洱市的那么柯里,那是茶马古道上罕见的、保留较好的古老驿站。现在的那么柯里,历经沧桑,已经听不到忙碌的马铃声。马帮连同他们的故事,和茶马古道一起,逐渐被人遗忘。

今日还需要马帮精神吗?

马艳丽说:“如果说金庸笔下是快意恩仇的侠客江湖,那么在茶马古道,马锅头四海为家的广泛胸怀,因为高山峻岭为伍的勇敢气概,野性、彪悍、勇敢的天性,团结合作的民族凝聚力,凡是最有民族坚韧阳刚的真实写照。其实就和协调的品牌Maryma直接坚持的信心,追求的高定精神同,立即为是当时时尚独立女性的态度。”

所以,即使发生了《云秀·茶马古道》。马艳丽希望通过这场秀,失去弘扬马帮精神。他们针对宇宙和自然环境的坚守、坚强力、勇往直前,硬汉的旺盛,还有他们的爱情,他们针对故乡的思念……

“在十分秀上,我们会用到他们衣着上的因素,他们的故事,他们的绘画,他们的字,他们的舞蹈,他们的活方式。他们的幸福在他们身上,连感染我们。”马艳丽说。

马艳丽透露,异常秀分为四回:见面发生马帮启程,见面发生在路上的艰苦,见面发生他乡对故乡的思念,和婴儿的诞生和成人,还会见发生最后的聚会。

时尚在民间 |

在茶马古道上,生正在多民族。茶马古道如一条红线,以各个民族的活和命运联系在共同。马艳丽不断深入他们的活,从中得到许多灵感。

依照佤族,凡是一个为牛为美术崇拜的民族。牛在佤族人心目中,凡是吉、高尚、高尚、严肃的意味。佤族对牛的崇拜,发生出层层的知识现象和知识思想。

马艳丽带团队去了一个佤寨,在山顶看到一个祭坛,多的牛头密集地排列,它度过了多次世纪甚至上千年,冷替神明守护整个佤族人民。马艳丽及其团队十分感动。

马艳丽即把佤族的牛角,提炼为这次大秀的一个元素,作为一种饱满的继承和对佤族生命力的称赞。

在普洱的孟连县,马艳丽还参观了一个全国主要文物保护单位:宣抚司署。它被殿宇正遭受有的鲜活的金色鸟图腾吸引。

当地人介绍,立即被幸福鸟,起源于傣族佛经故事,凡是人口对鸟身的神鸟。雄鸟叫金那鸾,雌鸟叫金那丽,能歌善舞,被接受为傣族的歌神和舞神。它非常相爱,福地在共同在了同千年以后,双去世。傣族人民模仿它们,戴着面具,披着翅膀跳舞,发挥对幸福生活的敬仰。

于是,马艳丽把傣族的幸福鸟也因此到十分秀上。

在普洱市,共有13单世居少数民族,还有淳朴的民风,导致马艳丽带着团队采风时,到其他山寨,家家户户大门都敞开门,邀请她们喝茶,受到主人热情接待。

一个被拉祜族的民族,他们没有文字,新兴发生相同个英国传教士把那语言用拉丁拼音法显示出,如果到拉祜族文化得以流传。如果他们还是非常喜欢音乐的民族,生里不能没有音乐,不论男女老少都能够操起吉他弹唱。

马艳丽和团体被拉祜族的音乐和高兴所感染,啊随后一起载歌载舞。

在云南的各个一上里,马艳丽被各民族在的豪情打动着。那些古老的字,那些带着象征意义的神话,那些生活的仪式,那些舞蹈,“即使是同种生活态度,同种时尚态度。”它说。

这次大秀,马艳丽以展现茶马古道上的拉祜族、傣族、哈尼族、彝族、佤族、布朗族、藏族等民族的知识。

马艳丽说:“自己思念把传统文化传承下去。多非遗的种类为环境和时代进步,它在逐渐消失。自己希望为自己的能力,因为时装秀的方法,把少数民族的风俗元素提炼出,提升到一个方的高度,所以自己的语言在舞台上加以表现,希望可以带领时尚的潮流,连进入到千家万户的活。”

云南的魅力

几乎年前,马艳丽即迷上了云南。

2016年,它去云南楚雄彝族自治州的直苴村。这个村有一个1300多年历史的赛装节,村庄每年正月十五,周围几里的女小伙,不论男女老少,还通过在友好最好的衣服到广场上参加赛装节,比赛谁再美。

彝族女孩们用最好的丝线来绣自己的衣服,这种对手工文化的继承和坚持,被马艳丽感动和意外。

它说:“这样的赛装节历经1300多年的继续,没盲目的闹腾,除非不断,穿过在友好最好亲手缝制的衣服前来出席赛装节的人们。从19百年中期至今,西方以时装发布会形式的出现在历史上不过两世纪。立即和我们民族文化所呈现的有上千年历史的‘舞台’无法相提并论。针对这些彝族人吧,立即为是同集秀!赛装节达成,自己还看96年的老奶奶,带着6年的孙女一起来参加,自己能感受到从他们的神情和眼神中流露出内心最真诚的幸福,立即是和市繁忙人们最大的差别。”

马艳丽下定决心,自然要让它展现在舞台上,被更多人看到云南的得意。

果然,2016年终,它出《云秀·千年彝绣》,惊艳了2016华夏国际时装周。

随即,2017年,马艳丽同时四访云南迪庆州,足迹遍寻大香格里拉,和藏族、纳西族等不同民族共同在。末了,生产了云南的第二部曲:《云秀·香格里拉》,啊取得好好的反应。

20189月,马艳丽受邀参加了纽约时装周,它以《云秀·千年彝绣》《云秀·香格里拉》带到了纽约。这场发布会引发了西方媒体的关怀,发生媒体表示,立即是他们看的,能够真正的将民族元素用国际化的手段表现出的作品。

马艳丽发表上2018纽约时装周

马艳丽乐此不疲着。

2016年的“千年彝绣”铺天盖地高定作品,到即将展露在世人面前的“云秀·茶马古道”铺天盖地,马艳丽通过云南的三部曲,尝试用国际化的计划语言来表达和继承自己对民族文化的好和了解,它想去创造民族符号开掘更多的可能性,立即为是它对生活在云南就片土地上的人数的深刻敬佩和感动。

在云南,各个民族,都有引认为豪的手工艺,多达到了国家的非物质文化遗产名录。那些耗时精心制作的手工艺品,那些身着传统服装的手工业者,那些在神话与信仰影响下唱歌、工作、生的各个少数民族的人数,被马艳丽感到,时尚不是一个只衣服架子、同栋座陈列的博物馆,而是在的风俗、普通的呼吸。

在完成就三部曲的写作的后,马艳丽以会见更加深刻地探索中国传统文化,以更多的华夏传统文化的美展现给世人。

版权声明:转载须经版权人书面授权并注明来源
享受到: 0